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刚刚俞敏洪和董宇辉合体直播：商业版“苗人凤大战胡斐”终于开始了
今天东方甄选惊天宫斗大戏掀起了两大高潮，一是上午俞敏洪直接给出“二选一”答案，把东方小孙给干了，自己来兼CEO；二是晚上直接与董宇辉合体直播，虽然他们设置好了议程，但氛围怪怪的，两人状态都很不好。
纵然老俞也算是经历过大风大浪，纵然小董也算是懂得卑微自恃，但在充满巨大不确定性的年代，这场风波现在把这两人架到这个地步，恐怕会让俞董二人也都有今昔何昔之感。
事实上，这场直播给我的感觉，就是双方都在努力地收着，都没能真正坦露心迹，老俞的见识和小董的灵动，都无影无踪。
俞敏洪和董宇辉，都在害怕再犯错。
这是因为，商业和文化都是极度深刻的，几乎很少有人能够真正懂得其内在的闭环。
纵然像老俞这么牛逼的企业家，现在也受囿于新业态的复杂和自身性格，难免处于犹疑两难状态。
比如，接下来，他在给予小董的职权利上，真的能找到平衡点吗？
在对待东方小孙这样打天下的工具人兄弟，老俞之前就体现出不应有的慈悲与仁爱，而一个东方小孙造成的灾难，已经成为这家原本极度阳光的企业难以承受之重。
从今晚老俞表达来看，依然醒不过来。
本来，我今天晚上想接续昨天那篇《致俞敏洪与董宇辉终将上演的文化人格大决战》，再怼几句俞敏洪的文化游移和权力错爱。
但是，这会突然觉得提笔沉重，也无力开炮了。
像我这种知识贩卖所的伙计，终究是纸上得来就是浅，中年仍还不知世事艰。
更何况，既然我已将老俞定义为个读书人，又何必苟求他像政治家那样杀伐果断，像商人那样重利轻离别呢？
不论如何，处理东方小孙，终究还是东方甄选迈出向好的一小步，而这一小步，就是老俞公司治理走向人文的一大步。
正如我昨天预判一样，今晚老俞小董合体直播，其实就是二人开始上演文化人格大战，是的，这是第一回合。
别看小董口口声声地说俞老师给了他很多建议，表示没有打算离开东方甄选，未来选择也会更多考虑公司利益和老俞建议，但我还是认为，双方对话已经严重失去了既往的那种自然融洽，很多时候已经陷于自说自话的模式。
不信，你们去看小董低头落寞的表情，还有老俞黯然无奈地自怜，分明就是“君臣生隙”“兄弟生疏”。
对于今晚老俞小董的合体直播，我昨天就强烈进行预判——东方小孙完全不配，必须出局。
现在，老俞与小董已经开始了文化人格决战，我想说的是，这注定是一场拉锯战，是一场割肉战，其结果，甚至都不受他俩控制。
说得再难听点，干掉东方小孙不是结局，只是一个开始。
因为东方小孙的文化层次，只不过是在完成一种”三国杀“的戏剧丰富冲突，真正惨烈地，还是董俞之间的文化双雄之战。
这个逻辑很多人或许理解不了。就这么比喻吧，胡一刀和苗人凤当年没有完成的决战，最终是在把田归农干死之后，由苗人凤与胡斐来完成的。
现在，东方小孙出局了，不论是俞敏洪还是董宇辉，已经为此预热和透支了太多的体力，此时此刻，二者相遇，自然不可能就上演火星撞地球式的生死大战。
这对隔代英雄之间，首先要以灵魂对望，来感受彼此的寂寞。对，这就是今晚二人状态极度不好的深刻原因。
毕竟，东方小孙的背刺是拿掉了，但董俞二人心里的那根刺，却扎得更深了。
“如果我的存在对东方甄选好，我会继续在；如果对东方甄选不好，我可能会离开，看俞老师的调整。”董宇辉这句话说得看似消极被动，但在我看来，这是一种生无可念的喃喃自语。
而在一朝清醒之后，这个凝望深渊的的青年，一定会被深渊凝望。他们此时与怪兽搏斗的结果，也很可能让自己变成怪兽。
在上篇文章中，我提了一句老俞好像对很多终极问题正试图通过宗教求解。其实，在这个普遍过着没有宗教人生的社会，我们所有的求解，最终也还是靠文化。
这正是我一直强调俞董之争最后的战场，必须是文化人格的原因。
这是基于文化价值观的判断。这两位长期被我致敬的读书人说书人，如果经此一役能向世人证明，守住心中的道，而不是贪恋现实的利，那样就能完成双方共同救赎，让这场人格之战给这个灰暗年代增添无尽的光泽。
各位，这需要公共文化来烧火助推。
大量媒介关于这种宫斗内讧的剖解，都在以经济视角预判相关结局，这让我特别失望。
我们活在这个时代，商业利益真的一定要超过文化价值取舍吗？抱歉，对俞董这样的人来说，这并不适用。
不妨站在他们立场这样叩问——到底什么才能让他们真的快乐？如果纸醉金迷真的能超越耕读渔樵的快乐，董宇辉的父母为何现在仍在村里种地？
本来，我今晚的文章，很猛很爽很过瘾，但最终我选择了这种近于梦呓的版本。
我是想与大家一起，给老俞和小董相爱相杀一个美丽结果。他们都回不去了，他们的路其实需要大众来给。
那么，我想提醒并且固化一下这样的思维逻辑——不论是老俞还是小董，请回到文化的轨道，请升格到文明的框架，让这场博弈迎来双赢。
不论是从所谓的”人设“还是真正的内核力量，他们都是因为完成了文化的降维打击。
东方小孙今天之所以落得一条丧家犬的命运，哪怕是今晚老俞仍反复肯定其价值贡献，但一个死结无法解开：东方小孙属于“没文化，真可怕”。
文化是种软实力，是种潜性的力量，要真正读懂董俞如何进行文化人格之战，必须有理性的学术思维，来从中学会具体的方法论。
下面，我要引入了这个具体的经济学概念——“纳什均衡”
提出这个理论的天才曾因此获得了诺贝尔经济学奖。“纳什均衡”用一句话来概括就是——博弈的所有参与人都为了满足自己的个人利益而选择牺牲集体利益而导致的全体参与人都吃亏的均衡状态。
对，最粗暴的理解是“要死大家一起死”。很显然，现在的结果打破了一起死的被动。
举这个概念的一个经典事例来说明——彼此皆生仇恨的甲、乙、丙三个枪手准备决斗。甲枪法最好，十发八中；乙枪法次之，十发六中；丙枪法最差，十发四中。
那么，最后谁活下来的机会最大。
老俞枪法第一，小董枪法第二，东方小孙枪法第三。如果按照“纳什均衡”传统的推论，本来东方小孙这个“丙”活下来的几率最大。
原因就是枪手甲一定会对枪手乙先开枪，因为乙对甲的威胁要比丙对甲的威胁更大，所以甲应该首先干掉乙。但，老俞并没有这么干。
同样，枪手乙的最佳策略也是第一枪瞄准甲，把甲干掉再和丙进行对决，这样乙的胜算就会大得多。显然，小董也没有这么干。
于是，“纳什均衡”中最好的一个结局出现了，就是枪手丙先对乙开枪了，而且，没有获胜，死了。
这个能力不行的丙，以前因为玩些花招曾经暂时获胜过，取得了这样地位，而这种能力差的人因为在竞争中赢得一时，以为能够与最强者形成联盟关系，但他没有想到自己的忠诚遭到甲的背叛。
这就是这场东方甄选宫斗目前进入的最尴尬状态——联盟彻底瓦解，忠诚失去依存。
接下来，甲和乙的枪口相互瞄准了，但彼此都深知，只要开出第一枪，他们很有可能就同归于尽了。
破解这种囚徒困境的机会就来了——就是双方只能合作，对抗其他强敌。
老俞和小董目前的处境就在于此。他们真正的强敌，其实就是面对互联网爱恨交缠的民意，如何寻求终极和解。
不妨就从故事开始，通过讲述文化价值观来进行设置议程——在干掉东方小孙这个二混子之后，老俞和小董是时候回到企业的源头，来重新面对彼此应有的商业人格了。
对此，我只说一个动人场景。
是当新东方倒在那场教培浪潮中，当俞敏洪努力坚持缓裁员的节奏，但仍然无奈地面对教师同事和大量桌椅渐然离去的时候，董宇辉留下来成为公司转型的镙丝钉。
在那种悲壮的场景中，这个靠着真诚和才具渐然崛起的正直青年网红，哽咽着表达：“等到以后公司好了，他要把同事们一个个都请回来！"。
现在，公司是好了，新同事也多了，然而，小编却成了打手或走狗，CEO却成为构陷的权力宵小，制造出一场惊天灾难。
这一切，正是因为人们受够了办公室政治的人性践踏，受够了大权力放狗咬人的阴恶，看够了才华青年遭遇权力吊打的不公，受够了内耗内讧在消耗创新活力的残酷……
干掉东方小孙之所以重要，因为它代表着对酱缸文化说不，对职场潜规则说不，对职场马屁精说不。
这是老俞的迷途转身，是向着价值正当和市场选择重新迈出了一小步，是这个经历多次命运跌宕之后的英难仍然还能找到的务实选择。
接下来，是到了俞敏洪对价值观进行表达的时候了。
他必须汲取东方快播权谋案的深刻教训，给民意和市场一个信心——纵然世道变得再坏，他还是会守护着文化良知，向着正派、正直、正义悲情奔赴。
这时候，那个叫做董宇辉的年轻人如果放下我执，勇敢地迎上去，真正躺开心扉地进行拥抱，那么，就会成为价值观在市场发出的炽热光芒，就会让文化成为企业抵达愿景的核心驱动力。
今晚，我选择放弃所有世俗和流量的表达，只来表达内心一份美好期待：
俞敏洪与董宇辉这场文化人格之战，应该成为从来没有田归农出现过的“胡一刀大战苗人凤”。
作为一个读书人，我这次希望，我如此书写的美好剧本，不要再被现实的残酷改写了。
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